关于疫情的古文:关于疫情的古代诗词
抗击疫情居家网课12岁娃《古文观止》之《醉翁亭记》
抗击疫情，居家学习，毋须朵颐，自珍灵龟，光阴天予，焉可弗取。
滁州地处偏远，交通闭塞，欧阳修虽然仕途失意，但却能够寄情山水，与民同乐。他在滁州时虽自号“醉翁”，但把这个地区整顿得吏治清明，百姓安居乐业。他的心思并不是只在山水间，更多的是他把心思都放在了一方百姓身上。
一）古文观止 家中牛娃有需要刚开始古文学习的，可以参照以下《古文观止》全局观导图启动。第一到四卷都是周文和秦文。其中第二卷都是左传。三卷是国语等，四卷是国策加秦文。这部分晦涩难懂。第五卷开始的汉文比较好懂。12岁以上的诵读建议从第五卷开始，磨耳和体验文言之美兼顾。
欣，喜。此言每当所遇事物与心灵契合，心有欣喜，意有所得时，就会自然生发一种精神的满足，就会忘记老境将至的烦恼。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。萍水相逢，尽是他乡之客。
《醉翁亭记》是欧阳修的名作，作为我个人十分喜爱这篇名作，最重要的原因是它的精神面貌十分乐观。写作时背景是欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，此问就是被贬滁州时作者创作的。
散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。二吴对清代以前散文的选择存在明显的偏重，重先秦、两汉和唐宋时期散文，轻两晋六朝和明代散文。这一重一轻既有二吴的主观意识，也符合清以前散文的大体情况。《古文观止》吸取明代选家（如金圣叹）的成果，入选的作品大都是比较优秀的。
关于抗击疫情的文言文
〖A〗、己亥末，庚子初，大疫，万人染疾，众惶恐，家家闭户佳节元宵，街无舟车，巷无人烟。时九州一心，青丝，白发，皆身先士卒。布衣，商客，皆争先解囊。政医兵者扛鼎逆行为之勇战矣，能者皆竭力之。期大疫得治，华灯初上 后世记载，庚子鼠年，楚地大疫。众白衣，死战不退，保我华夏。
〖B〗、关于疫情的文言文句子如下：疫出已半月有余：此句描述疫情已经持续超过半个月的时间。白衣将士轮番上阵，且身心俱疲：这里用“白衣将士”代指医护人员，他们轮流上阵抗击疫情，身心都非常疲惫。但壮志未成磨灭：尽管身心疲惫，但他们的壮志并未被磨灭，依然坚定地抗击疫情。
〖C〗、疫情相关的文言文句子如下：疫出已半月有余：疫情已经爆发超过半个月了。此句简洁明了地描述了疫情持续的时间。白衣将士轮番上阵，且身心俱疲：医护人员轮流投入抗疫战斗，身体和心理都非常疲惫。这里用“白衣将士”来比喻医护人员，体现了他们的英勇和付出。
关于疫情的古文
疫情文言文：己亥末，庚子春，荆楚大疫，染者数万。众惶恐，举国防，厅堂有凝重之气，街市多惊恐之影，翁媪无闲适之态，稚童失烂漫之音。道无舟车，万巷空寂。然医无私，人无畏，民齐心。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
己亥末，庚子初，大疫，万人染疾，众惶恐，家家闭户佳节元宵，街无舟车，巷无人烟。时九州一心，青丝，白发，皆身先士卒。布衣，商客，皆争先解囊。政医兵者扛鼎逆行为之勇战矣，能者皆竭力之。期大疫得治，华灯初上 后世记载，庚子鼠年，楚地大疫。众白衣，死战不退，保我华夏。
在《与林天和长官》中，苏轼再次提到：“瘴疫横流，僵仆者不可胜计，奈何！奈何！”表达了对瘟疫肆虐的深深忧虑和无奈。这些古籍中的描述，不仅记录了瘟疫的残酷，也反映了古人对疫情的思考和应对。
关于瘟疫的古文
〖A〗、《与林天和长官》：“瘴疫横流，僵仆者不可胜计，奈何！奈何！”表达了苏轼对瘟疫肆虐、死者无数的无奈与哀叹。这些古文不仅记录了瘟疫的惨状，也反映了古代人们对瘟疫的认知和应对。
〖B〗、关于瘟疫的古文，主要有以下内容： 曹操的《蒿里行》 描述了建安初年瘟疫的惨状：“白骨露于野，千里无鸡鸣”这句诗，生动描绘了瘟疫肆虐下，百姓死亡众多，田野中白骨累累，村庄荒凉的景象。
〖C〗、关于瘟疫的古文有：曹操的诗歌《蒿里行》，描述了建安初年战争、瘟疫、饥荒下的百姓遭遇，其中“白骨露于野，千里无鸡鸣”，便是瘟疫的真实写照。建安二十二年（217），瘟疫肆虐整个北方。这一年，曹植在他的《说疫气》一文中这样写道：“疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。
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